
পতঞ্জলির প্রতিষ্ঠাতা বাবা রামদেব যোগব্যায়ামকে দেশ ও বিশ্বে নিয়ে গিয়েছেন, একই সঙ্গে তিনি ভেষজ থেকে তৈরি দেশীয় পণ্যের মাধ্যমে আয়ুর্বেদকেও প্রচার করেছেন। ভারতে যোগব্যায়ামের ইতিহাস অত্যন্ত প্রাচীন। প্রাচীনকাল থেকেই বেদ, উপনিষদ, গীতা এবং পৌরাণিক গ্রন্থে যোগ শব্দটির ব্যবহার পাওয়া যায়। যোগাসন শুধমাত্র শারীরিকভাবে সুস্থ থাকার জন্য নয়, বরং ভক্তি থেকে আত্ম-উপলব্ধির সঙ্গেও জড়িত।
শরীর থেকে মন, সুস্থ থাকার জন্য আমাদের জীবনের প্রতিটি দিকের সঙ্গে যোগের গভীর সম্পর্ক রয়েছে। যোগব্যায়াম আমাদের নিজস্ব দেশের উপহার, কিন্তু সময়ের সঙ্গে সঙ্গে মানুষ এটি ভুলে যেতে শুরু করেছে। আজ, আধুনিক জীবনযাত্রায় স্বাস্থ্য সংক্রান্ত সমস্যা বৃদ্ধি পেয়েছে। আমাদের আবার যোগব্যায়ামকে দৈনন্দিন রুটিনের অংশ করে তোলা উচিত যাতে আমরা সুস্থ থাকতে পারি। পতঞ্জলির প্রতিষ্ঠাতা রামদেব তাঁর বই ‘যোগ, এর দর্শন এবং অনুশীলন’-এ তুলে ধরেছেন যে যোগব্যায়াম আমাদের জীবনে কতটা গুরুত্বপূর্ণ।
পতঞ্জলি ব্র্যান্ডটির নামকরণ করা হয়েছে মহর্ষি পতঞ্জলির নামে। তিনি যোগব্যায়ামের একজন পণ্ডিত ছিলেন এবং এটিকে ‘চিত্তবৃত্তি নিরোধ’ (মনের প্রবণতা অর্থাৎ চিন্তাভাবনা এবং আবেগকে শান্ত বা নিয়ন্ত্রণ করার কাজ) হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন। যদি সম্পূর্ণ নিষ্ঠার সঙ্গে যোগব্যায়াম অনুশীলন করা হয়, তাহলে একজন ব্যক্তি তার মন থেকে সমস্ত নেতিবাচক পরিস্থিতি দূর করতে পারে। যোগব্যায়াম খুবই রহস্যময়। সহজ কথায়, যোগব্যায়ামে আপনি মানসিকভাবে খুব শক্তিশালী হয়ে ওঠেন। যোগব্যায়ামের প্রতিটি পর্যায় অতিক্রম করার সময় আপনি নিজের মধ্যে একটি পরিবর্তন অনুভব করেন।
পতঞ্জলির প্রতিষ্ঠাতা ‘যোগ এর দর্শন ও অনুশীলন’ বইটিতে চার ধরণের যোগের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে যা ‘দত্তাত্রেয় যোগসূত্র’ এবং ‘যোগরাজ উপনিষদে’ বর্ণিত হয়েছে।
বইটিতে প্রথম ধরণের যোগ, মন্ত্র যোগ সম্পর্কে তথ্য দেওয়া হয়েছে। এতে ১২ বছর ধরে ধারাবাহিকভাবে জপ করা হয়। এই প্রক্রিয়াটি ‘অনিমা সূক্ষ্মতা’ (নিজের শরীরকে পরমাণুর মতো সূক্ষ্ম করে তোলার শক্তি) প্রদান করে। যোগীরা মন্ত্রের মাধ্যমে এই শক্তি অর্জন করে, অর্থাৎ তারা এমন একটি অবস্থায় পৌঁছায় যেখানে তারা মহাবিশ্বের ক্ষুদ্রতম অংশের সঙ্গেও নিজেদেরকে একীভূত করে। এই প্রক্রিয়ার মাধ্যমে আধ্যাত্মিক শক্তি অর্জন করা হয়।
এই যোগে দৈনন্দিন কাজকর্ম করার সময় সর্বদা ঈশ্বরকে স্মরণ করা জড়িত। এটিকে একটি তান্ত্রিক যোগও বলা হয়, যেখানে মন ও শরীরকে শান্ত করার এবং ব্রহ্মা অর্থাৎ ঈশ্বরে মগ্ন হওয়ার প্রক্রিয়া ঘটে। এই যোগে, শ্বাস নিয়ন্ত্রণ, ধ্যান ইত্যাদির মতো কার্যকলাপ করা হয়। এই যোগের উদ্দেশ্য হল মানসিক, শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক স্বাস্থ্যের ভারসাম্য বজায় রাখা।
হঠ যোগও যোগাসনের একটি প্রধান এবং প্রাচীন রূপ, যেখানে শারীরিক যোগব্যায়ামের পাশাপাশি শ্বাস-প্রশ্বাসের কৌশল এবং ধ্যানের উপর জোর দেওয়া হয়। এই যোগব্যায়ামে, শরীরের শুদ্ধিকরণের পাশাপাশি মনের একাগ্রতার জন্য বিভিন্ন আসন, মুদ্রা, প্রাণায়াম এবং ক্রিয়া অনুশীলন করা হয়। হঠ যোগের আক্ষরিক অর্থ হল কঠোর প্রচেষ্টার সাথে একত্রিত হওয়া বা যোগদান করা। এই যোগব্যায়ামে করা শারীরিক আসনগুলি শরীরকে নমনীয় এবং শক্তিশালী করে তোলে।
বাবা রামদেবের বইতে উল্লেখিত চতুর্থ প্রকার হল রাজযোগ। এর মধ্যে রয়েছে যম (আত্মসংযম), নিয়ম (শাস্ত্রীয় নির্দেশাবলী) ইত্যাদি অনুসরণ করা যা মন, বুদ্ধিকে শুদ্ধ করতে সাহায্য করে। রাজযোগ শব্দের অর্থ আলোকিত করা।
মহর্ষি পতঞ্জলি, যার সম্মানে বাবা রামদেব তাঁর ব্র্যান্ডের নামকরণ করেছেন, তিনি যোগসূত্রে অষ্টাঙ্গ যোগের সারাংশ বর্ণনা করেছেন। বাবা রামদেবের লেখা বইয়ে প্রদত্ত তথ্য অনুসারে, গীতায় ধ্যান যোগ, সাংখ্য যোগ এবং কর্মযোগ সম্পর্কে বিস্তারিত তথ্য রয়েছে এবং গীতার পঞ্চম অধ্যায়ে, কর্মযোগকে সাংখ্য যোগের চেয়ে শ্রেষ্ঠ বলে মনে করা হয়। শাস্ত্রীয় গ্রন্থগুলিতে কর্মযোগের সারাংশ দেওয়া হয়েছে। এইভাবে, যোগ কেবল একটি শারীরিক কার্যকলাপ নয়, বরং আধ্যাত্মিকতা এবং ভক্তি অর্জনের জন্য গৃহীত পদ্ধতিগুলিকেও যোগ হিসাবে দেখা যেতে পারে।